臺灣豫劇團的【白水】白素貞、小青、許仙、法海誰有錯?

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【記者吉雄世/高雄報導】9月21日午後在左營區中山堂觀看臺灣豫劇團的【白水】，主演:白素貞｜蕭揚玲、許仙｜劉建華，特邀主演:小青｜莊金梅、法海｜梁越玲。劇中燈光變換，煙霧嬝繞極具現代科幻感，做特別的是小青、和法海用「閩南語」唱出台詞，這一創意令人耳物一新。現代社會，許多人飼養寵物，甚至將牲畜當成家人對待。看過【白水】這一戲劇後，不禁讓觀眾想像，如果你是劇中任一人物，你有錯嗎? 姑且就用「情、理、法」這三個維度來剖析【白水】《白蛇傳》的四位主角情、理、法中的對錯。

這三者之間充滿了矛盾與張力，四位主角正是這三種力量的化身與實踐者。

白素貞（白蛇）｜蕭揚玲主演—— 「情」的化身與殉道者

情：白蛇是「情」的絕對代表。她修行千年，最終目標並非成仙，而是「下山報恩」，體驗人間真情。她對許仙的愛毫無保留、堅貞不渝。為了愛情，她可以施法盜庫銀、驅鬼救人、甚至不惜水漫金山，與整個佛法世界為敵。她的所有行為，動機都源於最純粹、最熾熱的「情」。
理：在「理」的層面，白蛇極力想成為一個符合社會「情理」的人。她學習人間禮儀，懸壺濟世，做一個賢惠的妻子，試圖用「行善」來彌補她因「情」而觸犯的「法」。她渴望被世俗接納，但她的本質（妖身）又讓她始終遊離在「理」的邊緣。
法：白蛇是「法」的挑戰者和犧牲品。無論是盜取庫銀（人間法），還是與凡人結合（天條），她都觸犯了「法」。最終，她無法抗衡代表「法」的法海，被鎮壓在雷峰塔下。她的悲劇在於「情」與「法」的不可調和。

***白素貞代表了「情」對「理」的融入與對「法」的衝擊。她的掙扎在於想用「情」來合理化一切，卻發現最高的「法」不容「情」的存在***

許仙｜劉建華主演—— 「理」的搖擺與困境

情：許仙對白素貞有真實的愛戀，但他性格軟弱、膽小。他的「情」時常被「理」和「法」的恐懼所壓倒。得知妻子是蛇妖時，他的愛與恐懼交織，表現出普通人最真實的複雜情感。
理：許仙是世俗社會「理」的典型人物。他安分守己，是一名藥舖夥計/醫生，遵循人間的規矩。當他發現妻子來歷不凡（擁有巨額財富、法力）時，內心充滿了不安，因為這超出了「理」所能解釋的範疇。
法：許仙是「法」的工具與受害者。法海利用他對「法」（妖孽害人）的恐懼，讓他給白素貞喝雄黃酒，導致白蛇現形。他後來被逼出家，在某種意義上也是「法」對其觸犯天條的一種懲罰。他夾在「情」（對妻子的愛）與「法」（對佛法權威的畏懼）之間，無所適從，體現了普通人在巨大衝突下的無奈。

***許仙代表了世俗的「理」與個人的「情」在面對絕對的「法」時的軟弱與矛盾。他是故事中的樞紐，他的搖擺加劇了「情」與「法」的衝突***

法海｜梁越玲主演—— 「法」的執行者與象徵

情：在法海眼中，「情」是修行的障礙，是妖孽迷惑人心的手段。他自認無情，但其行為背後，是否隱藏著一種對「異類」的偏執與無情？某些版本中，法海的動機被解釋為維護秩序，但也帶有固執和不通人情的色彩。
理：法海並不關心人間的「理」（例如白素貞是否行善濟世）。他超越世俗的「情理」，站在一個更高的「天條佛法」的立場上。他認為人妖結合本身就是逆天而行，破壞了宇宙的根本秩序。
法：法海是「法」（天條/佛法）的絕對化身和堅定執行者。他的口頭禪是「人妖殊途」和「替天行道」。他認為自己的使命就是剷除妖孽，維護三界秩序的純潔性。水漫金山是白蛇犯下的最大罪業，這也給了法海最充分的理由來執行「法」，將其鎮壓。

***法海代表了不容置疑、不容情感的絕對「法」。他與白素貞的衝突，是「天條秩序」與「個人情欲」的根本性對立。他是故事的對立面，也是悲劇的促成者***

小青（青蛇）｜莊金梅主演—— 「情」的捍衛者與「理法」的批判者

情：小青的「情」不同於白蛇的癡情，而是更為率真、敢愛敢恨的「性情」。她對白蛇有忠誠的姐妹之情，對許仙的軟弱充滿鄙夷，對法海的專制滿懷憤怒。她的「情」是帶有反抗色彩的。
理：小青最初對人間的「理」不屑一顧，性格潑辣直率。隨著故事發展，她為了陪伴姐姐而學習人情世故，但她始終是世俗「理」法的批判者，看得最透徹。她最能直接點出許仙的軟弱和法海的無情。
法：小青是「法」最堅決的挑戰者。她從不屈服於法海的權威，敢於正面交鋒。在白蛇被鎮壓後，她沒有放棄，而是選擇繼續修煉，最終奮力救出白蛇。這個結局寓意著「情」的堅持最終可能撼動僵化的「法」。

***小青是「情」的火焰與銳氣。她不像白蛇那樣試圖融入「理」，也不像許仙那樣畏懼「法」。她代表了對「情」的純粹捍衛和對不近人情的「理法」的激烈抗爭***

***《白蛇傳》的悲劇性與永恆魅力，正在於「情、理、法」三者之間無法調和的衝突：